OBJETIVOS GENERALES:

Al finalizar el curso los alumnos serán capaces de:

· Conocer los desarrollos históricos de la Filosofía ligados a las problemáticas antropológica y ético-política.

· Actualizar categorías y planteamientos filosóficos aplicándolos a situaciones contemporáneas.

· Apreciar la mutua constitutividad contemporánea de los discursos filosóficos, científicos y políticos.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Objetivos cognitivos por unidad:

1.1. Comprender el tránsito del medioevo a la modernidad y la constitución del paradigma de "la razón centrada en el sujeto".

1.2. Diferenciar los modelos básicos de comprensión de las relaciones internacionales: el kantiano y el hegeliano.

1.3. Reconocer los inicios del pensamiento latinoamericano a través de la polémica sostenida por Bartolomé de las Casas.

2.1. Analizar la crítica inmanente a la modernidad a través de filósofos representativos del siglo XIX: Karl Marx y Federico Nietzsche.

2.2. Visualizar la estructura categorial del discurso filosófico-político latinoamericano del siglo XIX.

3.1. Reflexionar acerca de las principales líneas del pensamiento filosófico en la primera mitad del siglo XX.

3.2. Comprender la polémica acerca de la existencia de una filosofía latinoamericana original.

4.1. Analizar con sentido crítico las posiciones en torno al debate modernidad - posmodernidad.

4.2. Considerar críticamente las actuales condiciones de la globalización, recuperando al mismo tiempo la tradición del humanismo latinoamericano.

· Objetivos procedimentales:

5. Desarrollar habilidad para estructurar lógicamente el pensamiento a través de la lectura e interpretación de textos filosóficos.

6. Ejercitar la capacidad de expresión coherente en forma oral y escrita.

· Objetivos actitudinales:

7. Comprender la importancia de la reflexión y la argumentación racional en la resolución de conflictos.

8. Manifestar responsabilidad y compromiso frente a las distintas actividades de aprendizaje.

UNIDAD II:

La crítica inmanente de la modernidad. Los filósofos de la sospecha. El siglo XIX latinoamericano.

2.1. El trabajo como mediación entre el hombre y la naturaleza y como mediación social. El fetichismo de la mercancía. La alienación. Marx.

2.2. La crítica de los valores y la cultura. Nietzsche.

2.3. El pensamiento latinoamericano en el siglo XIX. La estructura categorial del discurso ilustrado y del discurso romántico. La dicotomía civilización - barbarie.

Lecturas obligatorias:

- MARX, K. Manuscritos económico-filosóficos. México, Fondo de Cultura Económica, 1962. (Primer manuscrito).

- NIETZSCHE, F. Así Hablaba Zaratustra. Buenos Aires, Baltasar, 1968. (Selección).

- Revista Interamericana de Bibliografía. Vol. XLI, Nro. 1, 1991. (Selección).

UNIDAD III:

Siglo XX. Las principales líneas del pensamiento. La filosofía latinoamericana: su originalidad y autenticidad.

3.1. La Escuela de Frankfourt. Representantes y etapas. La crítica de las ideologías en las sociedades industriales altamente desarrolladas.

3.2. La polémica acerca de la existencia de la filosofía latinoamericana auténtica: A. Salazar Bondy y L. Zea. La cultura de la dominación.

Lecturas obligatorias:

- MARCUSE, Herbert. Acerca del problema de la ideología en la sociedad industrial altamente desarrollada. En: LENK, Kurt. El concepto de ideología. Buenos Aires, Amorrortu, 1974. p. 343 a 363.

- ARPINI, Adriana. Crisis del historicismo en América Latina. La polémica entre Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea. (Mimeo).

- SALAZAR BONDY, Augusto. La cultura de la dominación. En: Dominación y liberación. Escritos 1966 - 1974. Lima, Perú, Universidad Nacional de San Marcos, 1995. p. 69 a 93.

UNIDAD IV:

Siglo XX. El actual debate modernidad-posmodernidad. Un punto de vista desde "nosotros".

4.1. Posmodernidad y la globalización.

4.2. Una redefinición del modelo cosmopolita kantiano: Jürgen Habermas. Los Derechos Humanos.

4.3. Globalización y democracia como problemas de una filosofía latinoamericana.

Lecturas obligatorias:

- AGUIRRE, Mariano. Actores, problemas, bienes globales. En: Los días del futuro. La sociedad internacional en la era de la globalización. Barcelona, Icaria, 1995. p. 19 a 47.

- HABERMAS, Jürgen. La idea kantiana de la paz perpetua. Desde la distancia histórica de 200 años, en: La inclusión del otro. Estudios de filosofía política. Buenos Aires, Piados, 1999. p. 147 a 188.

- ROIG, Arturo Andrés, Globalización y filosofía latinoamericana. En: Alvaro Rico y Yamandú Acosta (Compiladores) Filosofía latinoamericana, globalización y democracia. Montevideo, Uruguay, Nordam, 2000.

- ARPINI, Adriana y GIORGIS, Liliana. La tradición del humanismo latinoamericano y la globalización. (Mimeo).

METODOLOGÍA:

Las clases teóricas se desarrollarán conjugando técnicas de exposición y técnicas dialógicas, sobre la base de documentos especialmente preparados para cada unidad y/o selecciones de textos filosóficos de los autores que se especifican en los contenidos temáticos.

Las clases prácticas tendrán por objeto la lectura y análisis de textos filosóficos, así como la producción de textos por parte de los alumnos. Se desarrollarán mediante la implementación de dinámicas grupales, guías de estudio dirigido y mapas de lectura. Se estimulará la producción de textos paralelos.

Como parte de las clases prácticas se fomentará la discusión racional de ideas y la búsqueda de consenso entre los alumnos. Cuando este no sea posible se promoverá el disenso fundado.

RECURSOS DIDACTICOS

- Selección bibliográfica

- Guías y mapas de lectura

- Retroproyector

- Pizarra.

Desarrollo de cada Unidad o Bloque Temático

Cada unidad insumirá de 9 a 12 hs. cátedra, de las cuales 60% se dedicarán al desarrollo teórico y comprensión de los temas, mediante la implementación de diversas estrategias de aprendizaje: dinámicas grupales, resolución de guías de lectura, análisis y comprensión de textos. El 40% restante estará destinado al debate de ideas, aplicando técnicas de discusión racional y construcción del consenso, o bien de explicitación racional del disenso. Al finalizar cada unidad se presentarán los Trabajos Prácticos confeccionados por los alumnos de acuerdo con el siguiente cronograma:

Trabajos Prácticos Formales (a determinar)

Evaluaciones parciales (a determinar)

Recuperatorio (a determinar)

- DELACAMPAGNE, Christian. Historia de la filosofía del siglo XX. Barcelona, Península, 1999.

- LAMANNA, Paolo. Historia de la Filosofía. Varios tomos. Buenos Aires, Hachette, 1964.

- Mientras dure el cursado de la materia las consultas podrán hacerse los días martes a partir de las 21:30 hs.

- Se fijarán horarios especiales para el período previo a los exámenes finales.

· Promoción Indirecta: : se realizará mediante la presentación de un examen integrador para el cual los estudiantes prepararán un tema especial. La mesa examinadora interrogará sobre los vínculos del tema elegido con el resto del programa estudiado.