CÁTEDRA: FILOSOFÍA
| PROFESOR TITULAR: Dra. Adriana Arpini |
arpinia@profesores.ucongreso.edu.ar |
| PROFESOR ADJUNTO: Prof. Alejandra Gabriele |
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| J.T.P.: Natalia Fischetti |
:Mariana Alvarado |
OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERALES:
Al finalizar el curso los alumnos serán capaces de:
Conocer los desarrollos históricos de la Filosofía ligados a las problemáticas antropológica y ético-política.
Actualizar categorías y planteamientos filosóficos aplicándolos a situaciones contemporáneas.
Apreciar la mutua constitutividad contemporánea de los discursos filosóficos, científicos y políticos.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Objetivos cognitivos por unidad:
Comprender el tránsito del medioevo a la modernidad y la constitución del paradigma de "la razón centrada en el sujeto".
Diferenciar los modelos básicos de comprensión de las relaciones internacionales: el kantiano y el hegeliano.
Reconocer los inicios del pensamiento latinoamericano a través de la polémica sostenida por Bartolomé de las Casas.
Analizar la crítica inmanente a la modernidada través de filósofos representativos del siglo XIX: Karl Marx y Federico Nietzsche.
Visualizar la estructura categorial del discurso filosófico-político latinoamericano del siglo XIX.
Reflexionar acerca delas principales líneas del pensamiento filosófico en la primera mitad del siglo XX.
Comprender la polémica acerca de la existencia de una filosofía latinoamericana original.
Considerar críticamente las actuales condiciones de la globalización, recuperando al mismo tiempo la tradición del humanismo latinoamericano.
Reflexionar acerca de las posibilidades de un “derecho cosmopolita universal”.
Objetivos procedimentales:
Desarrollar habilidad para estructurar lógicamente el pensamiento a través de la lectura e interpretación de textos filosóficos.
Ejercitar la capacidad de expresión coherente en forma oral y escrita.
Fortalecer la capacidad para interactuar racionalmente y producir grupalmente (ideas, argumentos, cuestionamientos, resolución de problemas, textos, proyectos)
Objetivos actitudinales:
Comprender la importancia de la reflexión y la argumentación racional en la resolución de conflictos.
Manifestar responsabilidad y compromiso frente a las distintas actividades de aprendizaje.
CONTENIDOS
UNIDAD I: La filosofía de la modernidad. Inicios del pensamiento latinoamericano.
1.1. El tránsito del medioevo a la modernidad. Constitución del paradigma de la modernidad
1.2. Kant: razón pura y razón práctica. La posibilidad de una historia universal en clave cosmopolita. La paz perpetua.
1.3. Hegel: Culminación de la modernidad. La dialéctica hegeliana. La Fenomenología del Espíritu. El Estado como síntesis del espíritu objetivo. La relación entre los Estados y la Historia Universal.
1.4. La problemática filosófica latinoamericana en la época del encuentro. Bartolomé de las Casas.
Lecturas obligatorias:
KANT, Inmanuel. Ideas para una historia universal en clave cosmopolita. Madrid, Tecnos, 1987 (p. 3 a 23).
HEGEL, G.W.F. Líneas fundamentales de la Filosofía del Derecho. Buenos Aires, Claridad, 1937 (p.220 a 228 y 279 a 293)
PEREZ FERNANDEZ, Ignacio. Bartolomé de las Casas. En: Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía. Vol. I: Filosofía iberoamericana en la época del encuentro. Madrid, Trotta, 1992. p. 243 a 259.
BARTOLOMÉ DE LAS CASAS. Brevísima relación de la destrucción de las indias. Madrid, Tecnos, 1992. (Selección)
UNIDAD II: La crítica inmanente de la modernidad. Los filósofos de la sospecha. El siglo XIX latinoamericano.
2.1. El trabajo como mediación entre el hombre y la naturaleza y como mediación social. El fetichismo de la mercancía. La alienación. Marx.
2.2. La crítica de los valores y la cultura. Nietzsche.
2.3. El pensamiento latinoamericano en el siglo XIX. La estructura categorial del discurso ilustrado y del discurso romántico. La dicotomía civilización – barbarie.
Lecturas obligatorias:
MARX, K. Manuscritos económico-filosóficos. México, Fondo de Cultura Económica, 1962. (Primer manuscrito).
NIETZSCHE, F. Así Hablaba Zaratustra. Buenos Aires, Baltasar, 1968. (Selección).
Revista Interamericana de Bibliografía. Vol. XLI, Nro. 1, 1991. (Selección).
UNIDAD III: Siglo XX. Las principales líneas del pensamiento en la primera mitad del siglo XX. La filosofía latinoamericana: su originalidad y autenticidad.
3.1. La Escuela de Frankfourt. Representantes y etapas. La crítica de las ideologías en las sociedades industriales altamente desarrolladas.
3.2. La polémica acerca de la existencia de la filosofía latinoamericana auténtica: A. Salazar Bondy y L. Zea. La cultura de la dominación.
Lecturas obligatorias:
MARCUSE, Herbert. Acerca del problema de la ideología en la sociedad industrial altamente desarrollada. En: LENK, Kurt. El concepto de ideología. Buenos Aires, Amorrortu, 1974. p. 343 a 363.
ARPINI, Adriana. La polémica entre Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea.Una revisión crítica del historicismo en América Latina. (Mimeo).
SALAZAR BONDY, Augusto. La cultura de la dominación. En: Dominación y liberación. Escritos 1966 – 1974. Lima, Perú, Universidad Nacional de San Marcos, 1995. p. 69 a 93.
UNIDAD IV: Siglo XX. El debate modernidad-posmodernidad. La globalización. Un punto de vista desde "nosotros".
4.1. Los procesos de globalización: económico, político, social, cultural. Globalización hegemónica y contrahegemónica.
4.2. Una redefinición del modelo cosmopolita kantiano: Jürgen Habermas. Los Derechos Humanos.
4.3. Pensar la “polis mundial” desde el sur.
4.4. Globalización y democracia como problemas de una filosofía latinoamericana.
Lecturas obligatorias:
SANTOS, Boaventura de Sousa, La caída del Angelus Novus. En sayos para una nueva teoría social y una nueva práctica política. Colombia, ILSA – Universidad de Colombia, 2004 (capítulo 6, p.167 a 191 y p. 213 a 217).
HABERMAS, Jürgen. La idea kantiana de la paz perpetua. Desde la distancia histórica de 200 años, en: La inclusión del otro. Estudios de filosofía política. Buenos Aires, Piados, 1999. p. 147 a 188.
ARPINI, Adriana. Ideas para una “polis” mundial pensada desde el sur. Conferencia, en: IX Seminario Internacional del Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) de la Universidad de Santiago de Chile, enero de 2003.
ROIG, Arturo Andrés, Globalización y filosofía latinoamericana. En: Alvaro Rico y Yamandú Acosta (Compiladores) Filosofía latinoamericana, globalización y democracia. Montevideo, Uruguay, Nordam, 2000.
ESTRATEGIAS METODOLOGICAS
Las clases teóricas se desarrollarán conjugando técnicas de exposición y técnicas dialógicas, sobre la base de documentos especialmente preparados para cada unidad y/o selecciones de textos filosóficos de los autores que se especifican en los contenidos temáticos.
Las clases prácticas tendrán por objeto la lectura y análisis de textos filosóficos, así como la producción de textos por parte de los alumnos. Se desarrollarán mediante la implementación de dinámicas grupales, guías de estudio dirigido y mapas de lectura. Se estimulará la producción de textos paralelos.
Como parte de las clases prácticas se fomentará la discusión racional de ideas y la búsqueda de consenso entre los alumnos. Cuando este no sea posible se promoverá el disenso fundado.
RECURSOS DIDACTICOS
Selección bibliográfica
Guías y mapas de lectura
Retroproyector
Pizarra.
BIBLIOGRAFIA
Bibliografía por Unidad o Bloque temático
Consignada Como Lecturas Obligatorias en cada unidad.
Bibliografía General
- AGUIRRE, Mariano. Los días del futuro. La sociedad internacional en la era de la globalización. Barcelona, Icaria, 1995.
- ARPINI, Adriana. Razón instrumental y razón comunicativa. Un comentario sobre tres obras de Jürgen Habermas. En: Philosophia. Anuario del Instituto de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras. UNC. Mendoza, 1991.
- ARPINI, Adriana. ¿Qué “nos” dice Habermas? Algunas reflexiones desde las coordenadas histórico-sociales latinoamericanas, en: Cuadernos de Ética, Nº 15/16, Buenos Aires, 1993.
- ARPINI, Adriana (Compil.) América Latina y la moral de nuestro tiempo. Mendoza, EDIUNC, 1997.
- BEUCHOT, Mauricio. Los fundamentos de los Derechos Humanos en Bartolomé de las Casas. Barcelona, Anthropos, 1994.
- BOBBIO, Norberto. Estudios de Historia de la filosofía. De Hobbes a Gramschi. Madrid, Debate, 1985.
- CASULLO, Nicolás. (Comp.) El debate modernidad - posmodernidad. Buenos Aires, Punto sur, 1989.
- HERNÁNDEZ PACHECO, Javier. Corrientes actuales de la filosofía. 2 vols. Madrid, Tecnos, 1997.
- RAMOS, Julio. Desencuentros de la modernidad en América Latina. Literatura y política en el siglo XIX. México, Fondo de Cultura Económica, 1989.
- ROIG, Arturo. Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano. México, Fondo de Cultura Económica, 1981.
- ROIG, Arturo. El pensamiento latinoamericano y su aventura. 2 vols. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1994.
- SALAZAR BONDY, Augusto. ¿Existe una filosofía de nuestra América?. México, Siglo XXI, 1969.
- THIEBAUT, Carlos. La escuela de Frankfourt, en: Camps, Victoria. Historia de la Ética, op. cit.
- ZEA, Leopoldo. La filosofía americana como filosofía sin más. México, Siglo XXI, 1969.
Bibliografía Complementaria
- BELAVAL, Yvon. (Ed.) Historia de la filosofía. 10 vols. Madrid, Siglo XXI, 1976-81.
- CAMPS, Victoria. (Ed.) Historia de la ética. 3 vols. Barcelona, Crítica, 1987-89.
- DELACAMPAGNE, Christian. Historia de la filosofía del siglo XX. Barcelona, Península, 1999.
- LAMANNA, Paolo. Historia de la Filosofía. Varios tomos. Buenos Aires, Hachette, 1964.
REGULARIDAD
Asistencia (75% mínimo)
Trabajos Prácticos
Formales: Se realizarán cuatro trabajos prácticos formales, uno por cada unidad. Cada trabajo práctico consta de actividades individuales y actividades grupales.
Informales: Evaluación del proceso de aprendizaje: Se tendrá especialmente en cuenta la participación de los estudiantes en las actividades de aprendizaje. Se atenderá al desarrollo de la capacidad argumentativa.
EVALUACION Y PROMOCION
Regularidad: Mediante el 75% de asistencia, 75% de trabajos prácticos aprobados y la aprobación de 2 (dos) parciales con un porcentaje de 60%.
Promoción Directa: Mediante el 75% de asistencia, 75% de trabajos prácticos aprobados y la aprobación de 2 (dos) parciales con un porcentaje de 72% o superior.
Promoción Indirecta: Los alumnos regulares podrán promocionar mediante la presentación de un examen integrador para el cual prepararán un tema especial. La mesa examinadora interrogará sobre los vínculos del tema elegido con el resto del programa estudiado.
Nota: Habrá posibilidad de recuperar sólo un parcial, tanto para la regularidad como para la promoción directa.
CRONOGRAMA
Cada unidad insumirá de 9 a 12 hs. cátedra, de las cuales 60% se dedicarán al desarrollo teórico y comprensión de los temas, mediante la implementación de diversas estrategias de aprendizaje: dinámicas grupales, resolución de guías de lectura, análisis y comprensión de textos. El 40% restante estará destinado al debate de ideas aplicando técnicas de discusión racional y construcción del consenso, o bien de explicitación racional del disenso. Al finalizar cada unidad se presentarán los Trabajos Prácticos confeccionados por los alumnos de acuerdo con el cronograma acordado con los mismos.
Desarrollo de cada Unidad o Bloque Temático
Unidad I: del 16 de marzo al 30 de marzo
Unidad II: del 6 de abril al 20 de abril
1° evaluación parcial: 27 de abril
Unidad III: del 4 de mayo al 11 de mayo
Unidad IV: del 18 de mayo al 8 de junio
2° evaluación parcial: 15 de junio
Recuperatorio: 22 de junio
Horarios de consultas
Los horarios de consulta semanales y para el periodo previo a exámenes finales se fijarán de común acuerdo entro los alumnos y los profesores.
