CATEDRA: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

ASIGNATURAS CORRELATIVAS

Sin correlativas.

Vinculada con Introducción a la Psicología y Epistemología

OBJETIVOS

Que los alumnos reflexionen sobre la problemática del hombre desde su propia existencia.

Desarrollen el discernimiento y el juicio crítico sobre temas fundamentales filosóficos.

Amplíen su comprensión de la realidad a través de expresiones significativas de la cultura.

Re-signifiquen desde tales expresiones las problemáticas que les permitan ampliar su experiencia vital.

Disfruten de un espacio colaborativo y abierto para pensar en diálogo con otros.

Diferenciar discursos que tematizan y discursos que problematizan al hombre.

Situar social, histórica y políticamente la constitución de la Antropología como disciplina filosófica.

Comprender la influencia simbólica en todas las dimensiones de lo humano.

Inducir a una función explorativa de los arquetipos en el pensamiento.

Examinar las limitaciones de la concepción moderna de “subjetividad”.

Justipreciar el sentido de la “sospecha” en pensadores del siglo XIX.

Valorar el alcance de la alteridad en la formación de la identidad personal.

Ejercitar la lógica de la complejidad para analizar los procesos sociales y personales

Desarrollar habilidad para estructurar lógicamente el pensamiento a través de la lectura e interpretación de textos filosóficos.

Ejercitar la capacidad de expresión coherente, creativa y crítica en forma oral y escrita.

Disponerse a la escucha, el silencio, la argumentación y defensa de las propias ideas.

Fortalecer la capacidad para interactuar dialógicamente y producir grupalmente discursos.

Valorar la importancia de la reflexión analítica y crítica y de la argumentación racional en la resolución de problemas.

Manifestar responsabilidad y compromiso frente a las distintas actividades de aprendizaje.

CONTENIDOS

1.1. Los discursos acerca del hombre: el hombre como “tema” y como “problema” en discursos filosóficos y no filosóficos.

1.2. La problemática antropológica contemporánea y la fragmentación de los discursos sobre el hombre.

1.3. La antropología filosófica de Max Scheler.

1.4 Concepciones del hombre

Lecturas obligatorias:

MOREY, Miguel. El hombre como argumento. Barcelona, Editorial Anthropos, 1989. p. 9 - 23 SCHELER, Max., El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires, Ed. Betiles, 1979.

CASSIRER, Ernst, Antropología filosófica. México, Fondo de Cultura Económica, 5ª edición: 1968. P. 9-49

JASPERS, Karl. La fe filosófica. Buenos Aires, Losada, 2ª edición: 1968, 3ª conferencia: El hombre, p. 44-65

2.1. El mito en su visión clásica y contemporánea. Mito y razón

2.2. Símbolo, signo, imagen, arquetipo (Ernst Cassirer, Gastón Bachelard, Carl Jung)

2.3. Lecturas de “Antígona”

Lecturas obligatorias:

SÓFOCLES, Antígona, (distintas ediciones)

ZAMBRANO, María La tumba de Antígona. Madrid, Ed. Mondadori, 1989.

BACHELARD, Gaston, Poética de la ensoñación México, FCE, 2002(selección)

CASSIRER, Ernst, Antropología filosófica. México, Fondo de Cultura Económica, 5ª edición: 1968. (Selección)

3.1. El legado humanista: el autoconocimiento y la autoformación.

3.2. La duda metódica. La verdad del “cogito” como principio cierto e indubitable de la filosofía. El dualismo cartesiano.

3.3. Esbozo general de la filosofía kantiana. Las preguntas kantianas.

Lecturas obligatorias:

DESCARTES, R. Meditaciones Metafísicas. (Selección)

MOREY, Miguel. El hombre como argumento. Barcelona, Editorial Anthropos, 1989. p.24- 31

Documento de cátedra.

4.1. Los maestros de la sospecha: Marx, Nietszche y Freud

4.2.El concepto de “alienación” en Carlos Marx. Los cuatro momentos de la alienación: en el objeto, en la actividad de trabajar, en el género y la naturaleza, del hombre por el hombre. El trabajo libre y consciente.

4.3. Conceptos fundamentales del pensamiento de Federico Nietzsche: “muerte de dios”, “voluntad de poder”, “super-hombre”, “eterno retorno de lo mismo”, “infancia”, “creación de valores”.

4.4. La Escuela de Frankfurt y la crítica de la razón instrumental.

Lecturas obligatorias:

MARX, Karl. Manuscritos de 1844. Economía política y filosofía. Madrid, Alianza editorial, 1997. Primer manuscrito: “Trabajo enajenado”.

NIETZSCHE, Friedrich. Así hablaba Zaratustra. Trad. de Andrés Sánchez Pascual. Buenos Aires, Alianza editorial, 2003. (Selección).

MARCUSE, H. “Interludio Filosófico” en: Eros y Civilización, Barcelona, Planeta – De Agostini, 1985. Cap. V. p 106-123.

5.1. Martín Buber y Paul Ricoeur: identidad-alteridad; la identidad narrativa; la hospitalidad massignoniana

5.2. Civilización y culturas

5.2. La condición humana desde una perspectiva compleja: Edgar Morin.

Lecturas obligatorias:

BUBER, Martín. Yo y Tú. Traducción de Horacio Crespo. Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, 1969 (selección)

RICOEUR, Paul.Volverse capaz, ser reconocido. Discurso de aceptación del Premio Kluge en la Biblioteca del Congreso de Estados unidos. 2004.

http//www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/pdf/Revue_des_revues_200_112B78.pdf

MORIN, Edgar. Enseñar la condición humana en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Buenos Aires, Ed. Nueva Visión, 2002.

ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS

Las clases teóricas se desarrollarán conjugando técnicas de exposición y técnicas dialógicas, sobre la base de documentos especialmente preparados para cada unidad y/o selecciones de textos filosóficos de los autores que se especifican en los contenidos temáticos.

Las clases prácticas tendrán por objeto la lectura, análisis y revisión crítica de textos filosóficos y no filosóficos, así como la elaboración de preguntas; la identificación de problemas; la propuesta de alternativas a la resolución de problemas; la puesta en juego del diálogo argumentativo; la producción de textos por parte de lo/as alumnos/as. Se desarrollarán mediante la implementación de experiencias de pensamiento (comunidades de indagación y cuestionamiento filosófico) y experiencias de aprendizaje colaborativo propicias no sólo para comentar textos sino también para poner en juego el autogobierno, la autonomía, el auto-seguimiento, la auto-evaluación, la escucha y el silencio. Se estimulará la producción de textos paralelos y la apertura para animarse a pensar de otro modo las problemáticas presentadas en los textos filosóficos pero con sustrato fílmico.

Selección de textos

Guías y mapas de lectura

Películas

Pizarra.

Proyector multimedia.

BIBLIOGRAFÍA

Bibliografía por Unidad temática:

Consignada como Lecturas Obligatorias en cada unidad

Bibliografía General

BACHELARD, Gaston, Poética de la ensoñación, México, FCE, 2002

BUBER, Martín. Yo y Tú. Traducción de Horacio Crespo. Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, 1969

CASSIRER, Ernst, Antropología filosófica. México, Fondo de Cultura Económica, 5ª edición: 1968. P. 9-49

CASSIRER, Ernst. Las ciencias de la cultura, México,FCE, 1965

DURAND, Gilbert. Las estructuras antropológicas de lo imaginario. Madrid, Taurus ediciones, 1981.

DELEUZE, Gilles. Nietzsche y la filosofía. Barcelona, Anagrama, 1986.

DESCARTES, René. Meditaciones Metafísicas.

DESCARTES, René. Discurso del método/ Reglas para la dirección de la mente. Barcelona, Ediciones Orbis, 1983.

FINK, Eugen. La filosofía de Nietzsche. Madrid, Alianza, 1979.

FERRATER MORA, Diccionario de Filosofía

GADAMER Hans- Georg, La razón en la época de la ciencia, Buenos Aires, Alfa, 1981

GADAMER Hans-Georg. Mito y Razón, Barcelona, Paidós, 1993

HABERMAS Jürgen. Ciencia y técnica como “ideología”, Madrid, Editorial Técnos, 1984

JASPERS Karl, La fe filosófica, Buenos Aires, Losada, 1968

LAMANNA, Paolo. Historia de la Filosofía. Varios tomos. Buenos Aires, Hachette, 1964. MARCUSE, Herbert. El hombre unidimensional, Seix Barral, 1989

MARCUSE Herbert, Eros y civilización, Barcelona, Planeta – De Agostini, 1985

MARX, Karl. Manuscritos de 1844. Economía política y filosofía. Madrid, Alianza editorial, 1997.

MOREY, Miguel. El hombre como argumento. Barcelona, Editorial Anthropos, 1989.

MORIN, Edgar. Enseñar la condición humana en Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Buenos Aires, Ed. Nueva Visión, 2002.

NIETZSCHE, Friedrich. Así hablaba Zaratustra. Trad. de Andrés Sánchez Pascual. Buenos Aires, Alianza editorial, 2003.

NIETZSCHE, Federico. La genealogía de la moral. Madrid, Alianza, 1972.

PERLINI, Tito. La escuela de Francfort. Caracas, Venezuela, Monte Ávila Editores, 1976. RADHAKRISHNAN y RAJU, El concepto del hombre, México, FCE, 1964

RICOEUR, Paul. Sí mismo como otro. Madrid: Siglo XXI. 1996.

RICOEUR, Paul, Caminos del reconocimiento. Tres estudios. México: FCE. 2006.

SCHELER, Max La esencia de la filosofía y la condición moral del conocer filosófico, Buenos Aires, Editorial Nova, 1980

SCHELER, Max., El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires, Ed. Betiles, 1979. ZAMBRANO María, El hombre y lo divino, México, FCE, 1993, SÓFOCLES, Antígona, (distintas ediciones)

ZAMBRANO, María La tumba de Antígona. Madrid, Ed. Mondadori, 1989.

REGULARIDAD

Para obtener la regularidad, el/ la alumno/a deberá aprobar un parcial o su correspondiente recuperatorio, tener el 75 % de asistencia a las clases y presentar en tiempo y forma el 75% de las actividades prácticas que se exijan durante el cursado.

Para aprobar la materia, el/ la alumno/a deberá aprobar un examen final integrador de los contenidos en las mesas fijadas por la facultad.

Unidad I: 8 al 16 de abril

Unidad II: 22 de abril al 30 de abril.

Unidad III: 6 de mayo al 14 de mayo.

1º parcial: Jueves 27 de mayo

Unidad IV: 28 de mayo al 10 de junio.

Unidad V: 11 de junio al 18 de junio

Recuperatorio del parcial: 11 de junio.

Cierre del cuatrimestre: 18 de junio

Notas - Parciales